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　　椰雕是以椰壳、椰棕、椰木为原料，用手工雕琢成各样适用产物和制型艺术品。椰雕是海南岛的特产之一。椰雕因旧时仕宦常以它进贡朝廷而得“天南贡品”之誉。椰雕工艺品样式簇新，制型古朴，画面精致，质地灵活，融鉴赏性与适用性于一体，具有浓重的海南格调。雕琢工艺包罗有平面浮雕、立体浮雕、通花浮雕，另有带棕立体雕琢和贝壳镶嵌雕琢等众种伎俩。椰雕是海南旅逛工艺品的厉重构成局限。

　　2008年6月7日，椰雕经邦务院接受列入第二批邦度级非物质文明遗产名录。

　　海南椰雕史籍渊源深远。最初诈骗椰壳的，应是海南岛最早的先民黎族人。黎族先民很早就会制陶器和独木舟，但比拟繁复的制陶身手，荒原里顺手可得的椰壳耐酸耐碱，做成容器AG九游会官方网站，不妨特别大略而随性。

　　不过椰雕雏型的显示，后人只可追溯到中唐宣宗元年（847年）。据唐代刘恂《岭外录异》中载：“椰子树，亦类海棕，结实大如瓯盂，外有粗皮如大腹，次有硬壳，固况且坚，厚二三分。有圆如卵者，即截开一头，沙石磨之，去其皱皮，其斓斑锦文，以白金装之，认为水罐子，贵重可爱。”当时民间有传说，椰壳有“有毒即裂”的特色，唐代诗人陆龟蒙还留有“酒满椰杯消毒雾，风随蕉叶下泷船”的诗句。《粤东条记》也载，唐代大臣李德裕贬居崖州时，曾将椰壳锯制成瓢、勺、碗、杯，作吃喝器械。

　　之后，相闭海南椰雕的线索，滥觞再三露出正在历代史料和文人佳句中。明《正德琼台志》上载，宋绍圣四年（1097年），苏东坡谪居儋耳，曾拿椰子壳请本地艺人雕成椰雕帽谓之“椰子冠”，尔后正在《和子由椰子冠》诗里挥洒热情：“自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师”。该志的《酒？}》诗，也描写过向朝廷进贡椰雕酒？}的活跃情形：“采篚择供贡，扶助上天街”。到宋朝时，工艺风雅的椰碗、椰杯、椰壶已盛行正在士大夫宴席之上。

　　明、清两代时，椰雕常被仕宦行为珍品进贡朝廷，以是它又有“天南贡品”的雅号。正在清宫大宴乳茶碗的原料中，也发掘了相闭椰雕的记录。清宫饮用乳茶，需配以品格精湛、做工精到的御用碗。当时，广东就进贡了用椰壳做的乳茶碗，碗外壁为椰子壳，艺匠正在薄薄的椰壳面上，巧手凸雕松竹梅纹饰，内壁嵌银里。椰子银里碗古朴而灵活，是清宫中为数不众的乳茶碗，天子不单正在中小型宴席上用它，便是一直饮乳茶时它也是首选的饮具。而清代的《海公案》一书中，也众次显示“椰雕墨盒”。至于清末、民邦初期，用椰雕行为礼物、用品已很一般了。

　　历代椰雕艺人使椰雕武艺日臻圆满，慢慢造成了具有奇特的民族格调和地方颜色的工艺品。

　　要经历选料、制模、雕琢、通花、嵌镶、刨光、装扮等几道工序，雕琢伎俩又有重雕、浮雕、通雕、棕雕、圆雕、拼贴、油彩等。除了原汁原味的青壳雕外，椰雕也和其他雕琢资料和工艺连合正在沿途，成立出区别的另类之美，较量常睹的有镶锡、镶银、贝雕镶嵌、石膏镶嵌、檀木嵌镶、陶瓷拼贴等。产物有小巧玲珑的果盘、饭碗、酒盏、饰盒、椰珠项链，另有富丽风雅的茶具、酒具、花瓶、台灯、奖杯，以及种种高级挂屏、坐屏、屏风等。

　　椰雕工艺分为三类。一是椰壳雕。诈骗椰子壳的自然状态，把椰壳和贝壳嵌镶连合，按计划制型拼接成工艺品，产物有椰碗、茶叶盒、牙签筒、烟灰缸、花瓶、二胡、拼贴工艺画等。二是椰棕雕。遵照椰棕自然肌理成就，采用切、割、烫等设施加工成椰猴、椰猪、椰妹等各样人物、动物制型。三是椰木雕。椰木本来被海南民间用来加工成木梁盖屋子，厥后工艺厂滥觞用椰木加工成筷子、发夹等产物。不过，人们诈骗得最众的照样椰壳雕。

　　海南椰雕的雕琢伎俩有平面浮雕、立体浮雕、通花浮雕，另有带棕立体雕琢和贝壳镶嵌雕琢等很众类型。椰雕工艺品的花色种类依然兴盛到300众种，个中有餐具、茶具、酒具、烟具、花瓶，以及各品种型的挂屏、座屏等等。其样式簇新，画面精致，制型古朴，质地灵活，面子适用。椰雕，是用椰子壳雕制而成的工艺品，制型簇新众样，色调古朴精致具有奇特的艺术格调和浓重的海南颜色。

　　诈骗全椰子成立的《椰妹》、《狮子》、《猴》、《兔》等系列产物，簇新奇分外开生面，刻划动物、人物活跃逼真，曾正在世界旅逛工艺品买卖会上获一等奖。 更加是正在美邦，欧洲，日本盛行。

　　椰雕坐蓐地要紧散布正在海南海口和文昌两地。有传承脉络的只剩下文家和高家。文家的文必得过世后，由文传述、文传接来承袭，文传述传给他的儿子文家富，也传学徒吴名驹等人，文家以制模（坯胎）为主。

　　高家以高毓生为代外性人物，能干计划和雕琢武艺。据高氏族谱记录，先祖高可仁曾与苏东坡有甚密往来，至今正在海南民间仍传为嘉话。高毓生生前留下大宗作品，影响甚广。他的武艺传给女儿高继珍、欢跃学生张型富等一大量承袭人。

　　吴名驹，1975年9月出生；2009年，获海南省民间艺术行家称谓；2012年，《山河如许众娇》获首届中邦（黄山）非物质文明遗产古板武艺大展金奖；2013年，获第一届海南省工艺美术行家荣幸称谓；2013年，《中兴四灵图》获中邦（深圳）邦际文明家当展览会“中邦工艺美术文明创意奖”银奖；2013年，获第五届中邦民间艺人节“最受接待的民间艺术家”。

　　同时是海南省省级非物质文明遗产项目椰雕的代外性传承人，曾受邀参加制制海南省邦民政府为道喜97回归赠送香港政府的礼物———大型贝雕；还代外海南非遗项目（椰雕）参预上海世博会海南勾当周，正在海口宝刚大舞台举办现场展演。

　　一是遵照古板雕琢伎俩，手工实行一件椰雕作品时代长，工艺繁复，自然产量少，售价高，而墟市销途好的是批量坐蓐的加工产物，酿成工艺制制与墟市发卖的不均衡，民间艺人难以靠此武艺养家生存，古板工艺面对风险。

　　二是当地艺人制制的产物群众以自立策划为主，因为资金亏损，墟市拓荒有限，难以造成龙头家当。海口市椰雕工艺厂正在十几年前的改制中崩溃了，工人们只可另谋职业。

　　椰雕产物必定要走向墟市，而古板的工艺制制伎俩成为坐蓐的“瓶颈”。正在如许抵触的实际眼前，传承人的两种心声外达了他们本人的研究。

　　一种概念以为，关于邦度级非物质文明遗产守卫项目标椰雕制制武艺，传承是本原，况且应当是活性传承，由于时期正在前进，人们的审美情趣也随之爆发改变，以是要与时俱进。不不妨全靠过去那样一刀一刀地雕琢，那样是远远不行满意墟市需求的。

　　另一种心声却以为，既然诟谇遗，就应尽力坚持古板形态，更不要说用呆板坐蓐。不然就落空了“非遗”的意思。椰雕重正在一个“雕”字。

　　正在守卫古板武艺的条件下，要做到古板与今世、手工与呆板、高端与低端产物的有机连合。高端产物自然是古板纯手工；而低端大量量坐蓐的产物，可能配合刻板加工，云云智力正在墟市发卖中寻求均衡，古板武艺也获得必然守卫与传承。

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