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　　借使咱们正在宋朝过元宵节，将会看到这些八怪七喇的气象：有些灯笼不是提正在手上，而是戴正在头上，以至连哧哧冒火的烟花也戴正在头上；目前特别低价的玻璃灯罩，正在宋朝无价之宝；宋朝固然没有今世化的声光电筑立，不过却能制出裸眼3D效益的动画……

　　灯笼为何戴正在头上？焰火为何正在头顶燃放？玻璃灯罩为何被宋朝人视若瑰宝？3D动画是如何走进宋朝灯会的？让咱们带着这些题目，去体验宋朝元宵节的古怪和欢畅。

　　大宋灯会有众古怪？往宋朝人的脑袋上瞧瞧就领会：那工夫青年男女上街逛灯，头上老是插满花鸟。

　　花是什么花？不是桃花、杏花、荷花，由于这些花正在正月里还没有绽放，而是雪梅和雪柳。雪梅是用丝绸做的假梅花，再用白纸剪出几片假雪花做装饰，用竹篾、铁丝或金银丝做骨架。雪柳是用丝绸做的假柳枝，也用白纸剪出雪花制型，与染绿的“柳叶”交叉绑缚。元宵当晚，出门之前，将雪梅、雪柳斜插正在发髻或者帽子上，浓妆艳抹，摆荡生姿。

　　李清照末年创作《永遇乐·元宵》，回顾她少女时间正在北宋首都开封逛赏元宵灯会的场景：“中州盛日，闺门众暇，记得侧重三五。铺冠翠儿，捻金雪柳AG九游会，簇带争济楚。”一群女生争奇斗艳，发髻上戴吐花冠，花冠上缀着翠饰，尚有几枝雪柳正在头上晃晃动悠。与辛弃疾同时间的南宋诗人张侃有诗云：“本年灯市好陈设，雪柳香梅费剪裁。”香梅便是雪梅，这两句诗道理是说，一年一度的元宵节又到了，本年的灯会容易安排，头上的雪柳和雪梅却要操心剪裁。

　　前面说，宋朝青年男女逛灯，头上插满花鸟，花是雪柳、雪梅，那么鸟是什么鸟呢？信任也是人工筑制的工艺品，由于你很难把一只活蹦乱跳的麻雀摁正在头上，它不但会飞，还会拉呢！以是，插正在头上的鸟只可是假鸟，比方假麻雀、假燕子、假喜鹊、假杜鹃之类。

　　南宋画家李嵩画过一幅《市担婴戏图》，正在这幅形容江南区域元宵习俗的传世名画上，一个货郎站正在画中偏右地点，肩上扛着担子，头上裹着巾子，巾子顶上并排插着两枝假花，假花前面插着一只燕子。从制型上推度，那两枝假花应当是雪梅，而那只展翅飞行的小燕子自然是一只假燕子。

　　然而，借使您有机遇进入这幅画，亲口问那位货郎：“您头上插的是假燕子吧？”他很有可以摇头否定，由于宋朝人不会直截了当地将头上的假鸟称为“假鸟”，他们为这些假鸟团结取了一个比拟离奇的名字：闹蛾。

　　闹蛾，繁盛的闹，飞蛾的蛾。听名字就领会，闹蛾不但包含百般假鸟，还包含百般假虫豸，比方假飞蛾、假蝴蝶、假蜻蜓、假蜜蜂、假知了。究竟上，宋朝的闹蛾便是以假虫豸为主，此中假飞蛾和假蜜蜂更为常睹。以是，闹蛾正在宋朝又被称为“蛾蜂儿”。

　　宋朝习俗文献《岁时广记》第十一卷记录：“又卖雪梅、雪柳、菩提叶及蛾蜂儿等，皆缯楮为之。”雪梅、雪柳、闹蛾，都是用缯楮筑制的。“缯楮”（zēngchǔ）是什么东西呢？缯即丝绸，楮是用楮树（又叫构树）的树皮坐褥的白纸。由此可睹，筑制闹蛾跟筑制雪梅、雪柳相似，都要用白纸和丝绸做原料。

　　正在描写元宵节的宋朝诗词里，闹蛾是常常呈现的女生打扮。譬喻南宋才女朱淑真的《忆秦娥》：“闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。”闹蛾和雪柳点缀女生的姿首，龙灯与火树将灯会推向热潮。再譬喻南宋词人洪瑹的《阮郎归》：“花艳艳，玉英英，罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓，相呼看试灯。”一群芳华貌美、一稔奢华的女生，头上插满闹蛾，呼朋引伴去看灯。

　　而正在南宋杭州习俗文献《武林旧事》第二卷，某些男生也会用闹蛾打扮我方：“逛手浮浪辈，或剪白纸为蝉，谓之‘夜蛾’。”为了吸引女士细心，那些吊儿郎当的小伙用白纸剪出蝉的神气，插正在头上，忽闪忽闪地正在街上走，特别嘚瑟。

　　雪柳也好，闹蛾也罢，插正在头上惟有好看，没有告急，但有些宋朝人会把告急的东西放正在头上。

　　北宋习俗文献《岁时杂记》云：“京师上元节，以熟枣捣炭丸为弹，傅之铁枝而点燃，谓之‘火杨梅’，亦以插从卒头上。又作莲花牡丹灯碗，从卒顶之。”北宋开封元宵节，达官权贵一呼百诺上街，用枣粉和炭粉搓成赤色小球，串到铁丝上，拧成树枝状，再将那些小球点着，插正在扈从头上，哧哧冒火，美其名曰“火杨梅”。尚有少许达官权贵，会搞一批莲花制型或牡丹制型的灯碗，把灯油灌进去，把灯炷点着了，也让扈从顶着走。

　　能够设念一下，头上顶着灯碗，走途时必需小心谨慎，只可小碎步往前挪，如若步子迈大了，淋一头灯油是小事，万一把头发点着，一头烦闷丝就清净了。至于那哧哧冒火的火杨梅，信任比灯碗更告急，由于无论你何等小心，火星城市绵延一直地往下掉。照常理推念，当时顶着灯碗的扈从应当戴着两层以上的帽子，或者把出生入死的铁盔扣到头上。

　　再查南宋习俗文献《武林旧事》，内部也有火杨梅，但不是达官权贵强迫扈从戴正在头上，而是少许小伙子主动去戴，跟他们用白纸剪“闹蛾”戴头上的效率相似，都是为了吸引女士细心，并呈现他们的聪慧和勇气。勇气确实有，聪慧不睹得有，除非这些小伙子能念出好设施，确保我方正在嘚瑟的同时不被火星子燎了。

　　有没有既能戴正在头上又毫无告急的灯呢？还真有，宋朝人将这种灯叫作“泡灯”。泡灯本来便是用玻璃吹制的小灯胆，筑制措施是如许的：将石英砂碾磨成粉，跟碱土搀杂平均，筛匀筛细，放坩埚里烧，烧到六七百度，石英砂进入熔融形态，拿一根细细的管子蘸一下，轻轻一吹，就能吹出一个小小的玻璃泡。找些细绳，把小玻璃泡编进去，编成一张小小的陷阱，戴到头上。

　　泡灯没有灯炷，也不消灌入灯油，自身并不发光，但由于是玻璃做的，以是稀少反光。戴着如许一堆玻璃泡去逛灯，灯光和月光从玻璃泡上反射出来，似乎它们自身正在发光，熠熠生辉。

　　《岁时杂记》云：“都门仕女，有戴灯毬灯笼，大如枣栗。”北宋开封女生逛灯时，头上戴的灯毬灯笼特别小，像枣子和栗子相似小，可以也是泡灯。《武林旧事》云：“好事之家众设五色泡灯，更自雅洁。”南宋杭州少许人家正在元宵节时用泡灯点缀天井，那些泡灯出现出分歧颜色。泡灯自身不发光，为什么会有分歧颜色？由于工匠制玻璃的工夫，往石英砂里掺入百般矿粉，能把玻璃烧制成百般颜色。

　　直率说，与同岁月的西亚和埃及比拟，中邦昔人创制玻璃的本领水准并不进步，加倍是透后度高的玻璃，正在古代中邦的制品率极低，往往被当成比金银还要宝贵的珍宝。

　　正在唐、宋两朝，半透后的玻璃容易做，时称“琉璃”；高度透后的玻璃很难做，时称“颇黎”。李白终身立室众次，此中一个妻子是山东人，为他生了个儿子叫“李颇黎”。李白为何给儿子取这个离奇名字？便是由于颇黎太罕睹，太宝贵。苏东坡写给伙伴王巩的一首诗说：“是家豪逸生有种，令嫒一掷颇黎盆。”某个宰相的孙子繁华浪费，稀少败家，居然舍得把颇黎盆扔掉。放到即日，别说扔一个玻璃盆，扔几百个都道不到败家，更道不到浪费。

　　按《东京梦华录》记录，宋徽宗夜出宫门，巨额扈从打着灯笼照明，平素用“红纱帖金烛笼二百对”，元宵节才“加以琉璃玉柱掌扇灯”。琉璃玉柱掌扇灯是很华贵的宫灯，但也不全是用玻璃做的，只是让工匠烧出尺寸适应的玻璃圈，再拼接成宫灯的骨架，正在骨架外面蒙上一层白纸或绢纱。

　　到了南宋，玻璃灯工艺突飞大进。按《武林旧事》记录，皇宫里先有一种“五色琉璃灯”，用三四尺长的五色玻璃条做骨架，再裹上细纱做灯罩；自后又有一种“无骨琉璃灯”，从骨架到灯罩全是玻璃。正在《武林旧事》作家详细看来，纯用玻璃筑制的无骨琉璃灯以至比纯用白玉做的玉灯更珍奇。

　　《红楼梦》里的贾府有羊角灯，本来宋朝宫廷里也有。对昔人来说，羊角灯的本领难度不如玻璃灯，但稀少费工：将羊角煮软，刮净，打进一根木橛，把羊角撑大，再拔出木橛，环切羊角，切出一条条圆弧，然后把这些圆弧刮薄，再层层叠压，边加热边拼接，才具拼出一个半透后的灯罩。

　　与玻璃灯和羊角灯比拟，本领难度更低的是滚灯，便是那种可能随意翻腾却不会熄灭的灯笼。滚灯看似奥妙，组织超等轻易：用竹子扎出灯笼的骨架，正在骨架上固定一根轴，轴上拴细线，线上系灯盏，完了给骨架外面罩一层纱即可。滚灯翻腾时，骨架正在转，线上的灯盏并不会受到影响，平素正在重力效率下连结竖立，以是灯油不会泼洒，灯光不会熄灭。

　　《岁时杂记》描写北宋开封元宵灯会：“上元滚灯，设陷阱于灯球之内，以安灯盏。……以运转无尽，而此中初未尝动，其膏油不滟，其烽焰不阂。”再看《武林旧事》描写南宋杭州元宵灯会：“以纸灯内置合捩，放地下，以足沿街蹴转之，谓之‘滚灯’。”这两段文献注明，北宋和南宋都有滚灯。现正在少许地方申报非遗，把滚灯的开头追溯到戚继光抗倭，或者追溯到二郎神治水，都是用造谣代庖汗青，都没有找到滚灯的源流。

　　滚灯可能拿正在手上滚动，也能正在地上踢着走，但借使不借助人力，它我方是不会动的。宋朝尚有少许计划奇妙的灯，用陷阱驱动，让人感觉似乎正在观望裸眼3D动画。

　　《东京梦华录》提到宋徽宗岁月，皇宫南门宣德门外安排的元宵灯山：“横列三门，各有彩结金书大牌，中曰都门道，控制曰控制禁卫之门，上有大牌曰宣和与民同乐。彩山控制，以彩结文殊、普贤，跨狮子、白象，各于手指出水五道，其手摇动。用辘轳绞水上灯山尖高处，用木柜贮之，逐时放下，如瀑布状。”宣德门外是一条南北走向的御街，御街北端是一个大广场，人们行使竹木、丝绸和灯笼，正在广场上扎出三道彩门，中心彩门匾额为“都门道”，左边彩门匾额为“左禁卫之门”，右边彩门匾额为“右禁卫之门”，彩门正中最高处匾额为“宣和与民同乐”。正在这三道彩门的控制两侧，各有一座巨型彩灯，分裂是文殊菩萨骑狮子和普贤菩萨骑白象的制型。这两座彩灯特别巍峨，背后有陷阱，陷阱将水引到高处，再从菩萨手指里喷射出来。正在水力驱动之下，菩萨的手指会来回摇动，似乎正在向旅客招手示意。

　　《武林旧事》则提到南宋皇宫里的一座琉璃灯山：“其高五丈，人物皆用陷阱举动。”这座灯山高达五丈（按南宋营制尺，1丈约为3.2米，5丈即16米），灯山上的人物制型被陷阱驱动，像活了相似。

　　《武林旧事》又说，南宋天子让巧手工匠行使玻璃，“于殿堂梁栋窗户间为涌壁，作诸色故事，龙凤噀水，蜿蜒如生。”正在墙壁、柱子和窗户之间添制涌壁，演绎百般故事，尚有龙凤吐水的画面，那些龙凤蜿蜒逛动，也像活了相似。

　　“涌壁”是宋朝制造术语，本来便是浮雕。用半透后的玻璃（即宋朝人说的琉璃）为原料，联合分歧制型的模具，烧制出分歧制型的浮雕，贴合正在宫殿墙壁上或者窗户上。这些玻璃浮雕并不会动，但工匠能把灯笼和陷阱藏正在浮雕内部，陷阱一动，灯影流转，这便是宋朝版的3D动画。